敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图案有多少个？-白日作梦网

敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图案有多少个？

时间：2026-08-10 06:31:24 来源：白日作梦网

中新社记者丁思中国敦煌莫高窟壁画中的三兔共耳“三兔共耳”图存世千余年，绘制了共用三耳、敦煌的图多少循环追逐的莫高三只兔子，这或许是窟壁世界上最与众不一样的兔子造型。这一图案，画中也出现于巴基斯坦赤陶浮雕、三兔共耳叙利亚的敦煌的图多少多色陶瓷、欧洲教堂彩绘玻璃，莫高乃至一些西方现代建筑中。窟壁“三兔共耳”的画中创作源起是什么，有何寓意？三兔共耳为何能在中西广受认同？时为敦煌探究院副探究馆员的赵燕林就此接受中新社“东西问”独家专访。现将访谈实录摘关键如下：中新社记者：目前，敦煌的图多少现存于敦煌莫高窟壁画中的莫高“三兔共耳”图案有多少个？它们的造型、纹样有何不一样？窟壁赵燕林：“三兔共耳”的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地，目前已知该图案年代最早的画中实例存于敦煌莫高窟壁画中。从时代分布状况来看，壁画中“三兔共耳”发端于隋初，热门于初唐和中晚唐时期，最后消亡于五代。莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案。其中，17个绘制在洞窟藻井图案中，4个为天宫栏墙装饰图案，还有1个绘制于藻井垂帐纹，共出现22处，隋代洞窟占比最多，共9幅。整体来看，隋代初期此类图案尚显生涩，而至隋代中晚期则极尽繁华，第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为是该纹样的杰出代表，也是大众最为熟知的一幅。莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案。敦煌探究院供图“三兔共耳”的图案主体构成呈圆形，三只兔子以等边三角形均匀分布其中，两两共用一耳，呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑、相互追逐，首先尾相接，动感十足，造型优美。早期图案中的兔子，以白色居多，唐代逐渐出现了黑色、灰褐等色。中新社记者：该图案为何是三只兔子？有何寓意？赵燕林：“三”在中国传统文化中，有着特殊寓意。《方式德经》讲，“一生二，二生三，三生万物”，三只兔子有往复循环、繁衍生息的涵义。“三”又与佛教涅槃思想吻合，三兔像是“前世”“今生”与“来世”，有“循环”“轮回”之意。同时，古人眼中，“兔”的内涵也很充足。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说：“兔舐毫望月而孕，口中吐子。”明代徐树丕在《识小录》中云：“俗曰：兔无雄，望月而生也。”古人认为世间所有兔子都为雌性，只有月亮中的兔子为雄性，加之兔子繁殖能力极强，自古便成为多子多福的象征。西晋傅玄《拟天问》曰：“月中何有，白兔捣药”，又说：“月为阴水，白兔之形”。古人认为月是“阴水”，还是白兔的化身，故《隋书·天文志》说：“月为太阴之精，以之配日，女主之象也”。因此，藻井图案中兔子的形象，也有“月神”与“阴水”的意涵，是“以水克火”的延展。同时，汉魏以来，图谶瑞应思想极为热门，有着向朝廷进献“祥瑞”的传统。白色的鹿、兔子等世间稀有罕见，是吉祥、祥瑞的象征。经过魏晋南北朝战争，隋初人口相对退减，多子多福、生生不息成为往往见不鲜民众朴素的期盼。藻井是莫高窟洞窟中最为题的位置，将“三兔共耳”图案绘制在最中央的藻井中，也是寄托了洞窟功德主们的美好愿望。莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹，这是目前已知该图案年代最早的实例。敦煌探究院供图中新社记者：“三兔共耳”有何源起，其创作手法有何特点？赵燕林：探究发现，“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近，例如出目前中国新石器时代的彩陶和玉器上的类似装饰图案，在春秋战国时期的铜敦盖、漆器上出现的三兽纹等，最为突出的是汉代瓦当上的三雁纹，以及画像石上的三鱼共首先纹等。其创作手法是中国传统的“共生”，即将两个或者两个以上相同造型元素的相同部分叠加重合在一起，在构成新图形的同时，不破坏单体结构的完善性。中国历代纹样作品中，有大量的共生图案，内涵也多与生命繁衍、祈福相关。“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观。中国古人重视天文，有星象崇拜，“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子，即由中心三个圆外切三个正方形的叠涩构架而成，体现着天圆地方、天人合一的哲学观念。莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图。敦煌探究院供图中新社记者：“三兔共耳”的传播馗有无定比如？该图案为何也在西方社会受到认同？赵燕林：敦煌是古丝绸之路的枢纽城市和商贸文化重镇，世界四大文明和三大宗教在这里相会，不一样民族与文化交流交融是丝绸之路沿线地区的题特点。存世最早的“三兔共耳”图案正是出目前敦煌。学界多认为，这一图案是从中国自东向西传播，其以古代中国的传统文化为渊薮。有部分学者猜想其源于中原，后从蒙古帝国西征时，从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国、印度、中亚各地传播，后从中亚、西亚向非洲的埃及、欧洲各国传播。也有学者提出，是战争把它带至西方社会。该图案究竟源于何处，缘何被带至西方？目前尚无定比如，但有一点可以选定，世界很多民族都有月亮当中有一只兔子的传说。随着时间演变，“三兔共耳”出目前伊斯兰圆章模印玻璃、阿富汗的金属盘、伊朗的托盘、科威特的瓷砖画、德国教堂的钟表、英国教堂的玻璃窗上，成为当地宗教、文化与民众日常生活中的图饰，沿用至今。巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪)。采自《三只野兔的神奇旅程》。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么？一些西方学者做了调查，甚至专业有团队出版了《三只野兔的神奇旅程》等探究文集，他们认为“这幅图具有神秘的力量”，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意。由此看来，无比如是中国还是西方，人们对方式魅力的认同与对生活的美好祈愿是相通的。专家简介：赵燕林，甘肃省甘谷县人，敦煌探究院考古探究所副所首先(主持工作)，探究馆员。题从事石窟寺考古及敦煌石窟方式探究等工作。在《敦煌探究》《敦煌学辑刊》《自然辩证法探究》《方式设方式探究》，日本《比较民俗探究》等学术期刊发表比如文20余篇，出版《敦煌帝王图像探究》、主持翻译《三只野兔的神奇旅程》等著作多部。主持并实现国家社科基金西部项目、甘肃省题人才项目、甘肃省社科规划项目常见项目等探究课题多项。【编辑:惠小东】

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